글쓴이 Ali Sina

다음의 이야기는 유대인 여자 Safiyah Bint Huyeiy Ibn Akhtab에 관한 이야기인데 무함마드의 군대가 Kheibar를 공격하였을 때 그녀는 전리품으로 무함마드에게 보내어졌다. 무함마드는 Safia의 젊은 남편 Kinana가 그 도시의 보물이 숨겨져 있는 곳을 말하게 만들기 위하여 그를 고문하도록 명령하여서 죽게 만들었다. 그 남편이 죽은 날 밤에 무함마드는 Safia를 자기 침실로 끌어 들였고 그 젊은 여자가 자기의 전리품이라고 주장하였다. 이 이야기는 Tabari에 의하여 자세히 기록되었다. 이 이야기는 Ibn Ishaq의 Sira에서도 볼 수 있다. 다음의 이야기는 Ibn Sa'd에 의하여 편집된 Tabaqat의 책에 기록되어있고 이슬람 사이트에 공개되었다.  2년 전에 무함마드는 Bani Quraiza족의 900명의 남자들과 같이 Safia의 아버지 Huyeiy를 참수하였다.

무함마드가 그녀의 아버지와 남편과 그녀의 많은 친척을 죽였을 때 Safiyah는 17살이었고 매우 아름다웠다. 그 날 알라의 예언자는 그녀와 동침하기를 원하였다. 여기 그 이야기의 정확한 내용이 있다.

Safiyah는 메디나에서 태어났다. 그녀는 Banu 'I-Nadir의 유대인 부족에 속했다. 이 부족이 A.H 4년에 메디나에서 추방되었을 때 Huyaiy는 Khaibar의 비옥한 식민지에 Kinana ibn al-Rabi의 부족과 함께 정착한 사람들 가운데 한 명이었고 Safiyah는 예언자가 Khaibar를 공격하기 얼마 전에 Kinana ibn al-Rabi와 결혼하였다. 그녀는 당시 17세였다. 그녀는 전에 Sallam ibn Mishkam의 아내였는데 그는 그녀와 이혼하였다. Khaibar에서 일 마일 떨어진 곳인 여기에서 예언자가 Safiyah와 결혼하였다. Anas ibn Malik의 어머니인 Umm Sulaim가 예언자를 위해서 그녀를 치장하고 화장하였다. 그들은 거기서 밤을 보냈다. Abu Ayyub al-Ansari가 예언자의 텐트를 밤새도록 지켰다. 이른 아침에 예언자가 Abu Ayyub이 안절부절 하며 왔다 갔다 하는 것을 보았을 때 예언자는 그에게 왜 이렇게 보초를 서고 있느냐고 물었고 그는 “나는 당신이 이 젊은 여자와 같이 있는 것이 염려됩니다. 당신은 그녀의 아버지와 남편과 많은 그녀의 친척들을 죽였지만 그녀는 지금도 불신자입니다. 그녀 때문에 당신이 정말로 염려됩니다.”라고 대답하였다. 예언자는 Abu Ayyub al-Ansari를 위하여 기도하였다 (Ibn Hisham, p. 766) Safiyah는 예언자가 Khaibar에서 멀리 떠나갈 때까지 기다려 달라고 예언자에게 요청하였다. “왜?” 라고 예언자가 물어보았다. “나는 아직도 Khaibar 근처에 있을 수 있는 유대인들 때문에 당신이 걱정됩니다!”

Safiyah가 57세의 무함마드와 섹스를 거부한 이유는 모든 객관적인 사람에게 분명하다. 나는 대부분의 여성들이 자신들의 아버지와 남편과 많은 친척들을 살해한 자와 그 사건 당일에 같이 자는 것 보다는 슬퍼하기를 더 원할 것이라고 믿는다. 그러나 알라의 예언자는 이 젊은 여자가 애곡하게 만들기 위해서 하루 동안도 자신의 성욕을 억제할 수 없었다는 사실은 그의 사고와 도덕적인 성격에 대하여 많은 것을 말한다. 그러나 이야기의 나머지에 대하여 이 이야기가 사실인지 또는 강간의 인상을 지우기 위하여 무슬림 역사가들에 의하여 조작되었는지 우리는 확실하지 않다. 그러나 이것이 우리가 가진 모든 것이고 진실을 알기 위해서 우리는 무슬림 역사가들에 의하여 기록된 이러한 편향된 기록들에 의존하여야 한다.

이 이야기는 계속해서 Abu Ayyub가 예언자의 안전에 대하여 관심을 가지고 이었는데 이유는 그(무함마드)가 Safiyah의 아버지와 남편과 많은 그녀의 친척들을 살해하였기 때문이다. 이것은 논리적이다. 한 여자의 사랑하는 사람들을 살해한 다음에 그녀와 자는 것은 바보 같은 짓이다. 그러나 무함마드의 요구를 거부하는 Safiyah의 변명은 이치에 맞지 않는 듯하다. 무함마드가 이 젊은 여자를 자기 텐트에 데리고 왔을 때 그는 이미 많은 유대인들을 죽이고 그 전쟁에서 이기고 있었다. 유대인들이 남아 있었다면 그들은 아마 Safiyah의 정조보다 자신들의 목숨을 더 염려했을 것이다. 또한 그녀는 이미 무함마드의 텐트에 혼자 있는데 어떻게 유대인들이 Safiyah와 무함마드가 섹스를 하는지 안하는지 알 수 있는가? 그 밤에 홀로 있기 위해서 자기 아버지와 남편과 많은 친척들의 살해자였던 한 남자에게 그녀가 무슨 다른 구실을 만들 수 있었는지 궁금하다.

“그 다음날 Walima(결혼식 연회)가 예언자를 위하여 준비되었다.....

역사가들은 예언자가 Safiyah를 만나고 그녀와 성관계를 가지기 위하여 이동하고 하루 다음에 결혼식이 거행되었다고 말하고 있는 것을 주목하라. 무함마드가 전쟁에서 잡힌 여자와는 비록 그들이 결혼한 여자들이라도 그들과 결혼하지 않고 동침하는 것이 문제가 없다고 말하는 알라의 계시를 만들어 내었던 무함마드에게 이것은 전혀 문제가 안 되었다.

“이미 혼인한 여성과도 결혼은 금지되나 너희들의 오른손이 소유한 것은 제외라....”(꾸란 4:24)

이상은 구절은 거룩한 예언자는 노예들이 권리를 가지는 것을 믿지 않았음을 보여준다. 당신은 자신의 인생을 사는 행복한 기혼여성 일수 있지만 무함마드와 그의 헌신된 추종자들이 당신의 도시를 공격하여 당신을 포로로 잡았다면 당신의 남편은 살해되거나 노예가 된 당신은 알라의 축복과 함께 당신들 모두를 강간할 무슬림 전사에게 주어지는 동안 당신의 모든 권리를 잃을 것이다.

이것은 다른 곳에서 확인된다.

(꾸란 23: 1-7)

1- 믿는 사람들은 번성하노라

2- 겸손한 자들은 예배에 임하며

3- 헛된 말을 하지 않는 자들이라

4- 이들은 이슬람 세를 바치며

5- 자신들의 순결을 지키는 자들이라

6- 이들의 아내와 이들의 오른 손이 소유하는 것은 제외로 그들에 대해서는 책망의 대상이 아니라

7- 그러나 그 한계를 넘어 욕망을 가진 자는 실로 죄를 범하는 것이니라

Safiyah에 관한 이야기를 계속하자.

예언자의 다른 아내들이 그녀의 유대인 혈통을 멸시하면서 질투하였다. 그러나 예언자는 항상 그녀를 옹호하였다. 한번은 예언자의 모든 아랍족 아내들의 악담으로 Safiyah가 극도로 화가 났다. 그녀는 예언자에게 불평했고 예언자는 그녀에게 큰 동정을 느꼈다. 예언자는 그녀를 위로하였다. 예언자는 그녀에게 용기를 주었다. 예언자는 그녀가 논리로 무장하게 하였다: “Safiyah 용기를 가지고 대담해져. 그들은 당신보다 못해. 그들에게 말해: 나는 예언자 Harun(아론)의 딸이고, 예언자 Musa(모세)의 조카딸이고, 예언자 무함마드의 아내이다.” 그녀가 다른 전쟁 포로들과 같이 불려왔을 때 예언자는 그녀에게 “Safiyah, 당신의 아버지는 알라가 최후의 결정을 내릴 때까지 항상 나와 원수지간 이었어”라고 말하였다. 그녀는 “그러나 알라는 다른 사람의 죄에 대하여 사람을 잡지 않아요”라고 말하였다.

물론 이것은 Bani Qainuqa족 가운데 몇 명이 보복으로 한 명의 무슬림을 죽였다는 구실로 모든 Bani Qainuqa족을 전멸한 무함마드 자신의 행위와 모순된다. 이것은 “짐을 진자가 다른 사람의 짐을 질 수 없으니”라고 말하는 구절(꾸란 53:38)과도 모순된다. 또한 그 최후의 결정을 내린 자는 알라가 아니었다. Safiyah의 아버지는 알라가 아닌 무함마드의 부하들에 의하여 살해되었다. 이것은 히틀러가 홀로코스트에서 하나님이 모든 유대인들을 죽인다고 주장하였던 것과 같다. 하나님이 무함마드와 그의 군대가 죽일 모든 사람들을 죽이기를 원하였다면 그분은 자신이 그 일을 하였을 것이다. 하나님은 자신의 뜻을 행하기 위해서 용병이 필요 없다.

“예언자는 이어서 그녀에게 자유로 그녀의 부족들과 합류하거나 또는 이슬람을 받아들이는 선택을 하도록 하고 그녀와 부부관계가 되었다”

우리는 무함마드가 그녀의 부족 대부분을 살해하였고 나머지는 추방하였다는 것을 기억하여야 한다. 그러므로 그녀의 부족 사람들과 합류하는 선택을 주는 것은 선택이라고 볼 수 없다.

그녀는 매우 똑똑하고 다정하게 ”오 알라의 사도여 나는 이슬람을 소망하였고 당신의 초청 전에 동의하였습니다. 지금 당신의 앞에 있는 것이 영광인데 불신자와 이슬람 가운데 선택이 주어졌고 알라를 두고 맹세하거니와 알라와 그의 사도는 나의 자유와 내 부족의 사람들과 내가 합류하는 것 보다 내게 더 소중합니다“라고 말하였다. (Tabaqat).

이 고백이 사실이고 진실인가? 그녀가 자신의 마음을 말하는 것이 안전하였는가? 그녀는 자신의 가족을 멸족하고 자신에게도 같은 짓을 할 수 있는 한 남자에 의하여 노예가 되었다. 자신의 “자유”에 대하여 말한 것을 보라. 이것은 그녀가 자유롭지 않았다는 것을 분명히 보여준다. 사실 그녀는 자신의 생명을 구하기 위해 그러한 거짓을 만들어내는데 매우 총명해야하였다.

“Safiyah가 결혼하였을 때 그녀는 매우 젊었는데 한 보고에 따르면 그녀는 17살이라고 볼 수 없을 정도로 성숙하였고 굉장히 아름다웠다. 한번은 A'isha가 Safiyah의 작은 키에 대하여 몇 가지 말하였고 그것에 대하여 예언자가 “바다에 버려졌으면 바다와 섞일(그리고 바닷물을 오염시킬) 것을 말하는군”이라고 말하였다. (Abu Dawud). Safiyah는 예언자를 깊이 사랑하였을 뿐 아니라 그를 알라의 사도로 대단히 존경하였는데 왜냐하면 그녀는 자기의 아버지와 삼촌이 메디나에 갔다 온 후 그들의 대화를 들었기 때문이었다. 예언자가 메디나로 이주했을 때 그들은 예언자를 보고 그가 성경에 말하는 진정한 알라의 사도인지 알기 위해서 왔었다. 그들이 돌아가서 그 밤에 함께 이야기할 때 Safiyah는 침대에서 그들의 말을 듣고 있었다. 그들 가운데 한명이 “그에 대하여 어떻게 생각해?”라고 물어보았고 한 사람이 “그는 성경에 예언된 그 예언자야”라고 대답하였다. 그때 다른 사람이 “어떻게 하지?”라고 물었다. 대답으로 그들이 모든 힘을 다하여 그들 반대하여야 한다는 말이 나왔다.“

Abu Dawud가 말하는 이 이야기가 신빙성이 있는가? 어떻게 두 유대인이 그들의 성경에서 예언된 예언자로 무함마드를 알아보고 모든 힘을 다하여 그를 반대하기로 결정할 수 있는가? 그것은 전혀 논리에 맞지 않는다. 이 난센스를 믿는 다는 것은 지능이 모자라는 것을 의미한다. Safiyah가 순응하고 자신을 적들이 받아주도록 거짓말을 하는 건지 다른 열성분자의 조작인지 분명하지 않다. 그들의 성경에서 약속된 자로 판명된 사람을 왜 모든 힘을 다하여 반대하기로 결정하는가? 그러나 이것이 전부가 아니다! 성경 어디에 무함마드에 대하여 말하는 것이 있기나 한가? 1400년 동안 모든 무슬림 학자들이 할 수 없었는데 Safiyah의 아버지와 삼촌이 어떻게 그들의 성경을 판독하고 무함마드에 관하여 알아낼 수 있을까?

“그래서 Safiyah는 예언자에 관한 진실을 믿었다. 그녀는 그를 돌보고 보살피기 위해서 정성을 다하였고 그녀가 생각할 수 있는 모든 위로를 제공하였다. Khaibar의 함락에 따라 그녀가 예언자에게 온 후 이것은 분명하다.”

저자가 한 페이지 안에서 스스로 모순되는 것을 보는가? 몇 줄 위에서 우리는 그녀가 붙잡혀서 포로가 되어 무함마드에게 끌려왔다고 읽었다. 그녀는 스스로 오지 않았다. 그녀는 젊었고 붙잡힌 다른 여자들 가운데 가장 예쁘기 때문에 예언자에게로 끌려왔다.

“예언자가 (여행의) 전 단계로 그녀와 관계를 가지기를 원하였을 때 그녀가 거부하였기 때문에 예언자는 그녀에 대하여 살짝 불평하였다. 그 다음날 밤에 예언자는 그녀와 관계를 가지고 온 밤을 보냈다. Umm Sulaim이 그녀에게 ”알라의 사도가 어떻던가?“라고 질문하였다. 그녀는 알라의 사도가 자신을 좋아했으며 잠을 전혀 안자고 밤새도록 자신에게 이야기하였다고 말하였다. 알라의 사도가 그녀에게 ‘내가 당신과 관계를 가지기를 원했던 첫 째 날은 왜 거부하였는가?’라고 물었고 그녀는 ‘나는 유대인들이 가까이 있기 때문에 당신이 걱정되었읍니다’라고 말하였다.‘ 이것 때문에 알라의 사도가 나를 더 예쁘게 보았습니다.”(Tabaqat).

Bukhari도 Kheibar의 침공과 어떻게 무함마드가 Safiyah를 만났는지 말해주는 몇 가지 하디스들을 기록하였다.

‘Abdul 'Aziz가 이야기하였다:

“Anas가 말하였다. ‘알라의 사도가 Khaibar를 침공하였을 때 우리는 매년 거기서 동트기 전 아침에 Fajr 예배를 드렸다. 예언자도 말을 탔고 Abu Talha도 탔고 나는 Abu Talha의 뒤에 타고 있었다. 예언자가 Khaibar의 좁은 길을 통과하였고 나의 무릎이 예언자의 허벅지에 닿았다. 그는 자신의 허벅지를 걷었고 나는 예언자의 흰 허벅지를 보았다. 그가 도시에 들어갔을 때 그는 ’알라는 위대하다! Khaibar는 붕괴되었다. 우리가 (싸우기 위해서) 적대적인 부족들에 가까이 갈 때 마다 경고 받은 자들의 아침은 불길할 것이다‘라고 외쳤다. 그는 이것을 세 번 반복하여 말하였다. 사람들이 일하러 나왔고 그들 가운데 일부가 ’무함마드(가 왔다)‘ 라고 말하였다. (우리들 가운데 일부가 “군대를 데리고.”라고 덧붙여 말하였다) 우리는 Khaibar를 점령하고 포로들을 붙잡고 전리품을 모았다. Dihya가 와서 ’오 알라의 예언자여! 포로들 가운데서 여자를 한명 내게 주십시오‘라고 말하였다. 예언자가 ’가서 원하는 여자를 가지시오‘라고 말하였다. 그는 Safiya bint Huyai를 선택하였다. 부하 한명이 예언자에게 와서 ’오 알라의 사도여! 당신은 Safiya bint Huyai를 Dihya에게 주었고 그녀는 Quraiza와 An-Nadir부족들 가운데 가장 신분이 높은 여자이기 때문에 당신 밖에는 그녀를 가질 사람이 없습니다‘라고 말하였다. 그래서 예언자가 ’그와 그녀를 데리고 오라‘고 말하였다. Dihya가 그녀를 데리고 왔고 예언자가 그녀를 보자 그는 Dihya에게 ’포로들 가운데 그녀를 제외하고 다른 여자를 가지시오‘라고 말하였다. Anas가 말하였다: 예언자는 곧바로 그녀를 자유인으로 만들었고 그녀와 결혼하였다.“

Thabit가 Anas에게 “오 Abu Hamza! 예언자가 그녀에게 (지참금으로) 무엇을 지불하였는가?”라고 질문하였다. 그가 “예언자가 그녀를 자유인으로 만들어주었고 그녀와 결혼하였으니 그녀 자신이 그녀의 지참금입니다”라고 말하였다. Anas가 “오는 길에 Um Sulaim이 결혼식을 위해서 그녀에게 예복을 입혔고 밤에 그녀를 예언자에게 신부로 보냈읍니다”라고 말하였다. (Sahih Bukhari 1.367)

Mahr 또는 지참금은 남자가 여자와 결혼할 때 신부가 신랑에게서 받는 돈이다. 무함마드는 Safiyah에게 Mahr를 지불하지 않았는데 무함마드가 그녀를 노예에서 풀어줌으로 Mahr를 지불하였기 때문이다. 물론 무함마드가 그녀를 돈으로 사지 않고 그녀의 마을을 공격해서 그녀를 노예로 만들었다는 것은 얄궂은 일이다. 이 이야기는 중요한 의미가 있는데 왜냐하면 우리는 하나님의 예언자(그의 순결한 영혼위에 평화가 임하기를)의 도덕적 윤리적 가치에 관하여 알 수 있게 만들기 때문이다.

우리의 현대적 감성은 이러한 이야기들에 대하여 부끄러워하게 만들지만 무함마드는 놀랍게도 Safiyah와 결혼함으로 자신이 두 가지 보상을 받는 것을 가르쳤다. 하나는 누구도 아닌 바로 자신이 노예로 만든 사람을 해방시키는 것과 40살이나 어린 가장 예쁜 여자와 결혼하는 것이었다.

Abu Musa는 알라의 사도(그에게 평화가 임하기를)가 노예여자를 해방시키고 그녀와 결혼하였는데 자신에게 두 가지 보상이 있다고 말하였다고 기록하였다. (Sahih Muslim Book 008, Number 3327)

또 다른 부분에서

Anas가 말하였다:

아직 어두울 때 예언자가 Khaibar가까이서 Fajr예배를 드리고 나서 "알라는 위대하다! Khaibar는 파괴되었다, 우리가 적대적인 부족과 전투하려고 할 때마다 경고 받은 자들의 아침은 불길할 것이다“라고 말하였다. 그 다음 Khaibar에 거주하는 자들이 도로로 달려 나왔다. 예언자는 그들의 병사들을 죽이고 그들의 자녀들과 여자들을 포로로 잡았다. Safiya는 포로들 가운데 있었고 처음에 Dahya Alkali의 차지가 되었지만 나중에 예언자가 차지하였다. 예언자는 그녀의 석방을 그녀에 대한 'Mahr'로 만들었다.

(Sahih Bukhari V.5 B.59 N.512)

원문보기 http://www.faithfreedom.org/Articles/sina/safiyah.htm