Q: 꾸란이 “알라“라고 부르는 전능하신 하나님의 ”말씀“이라면, 왜 그것이 일곱 가지 형태로 계시되었는가?

설명해 주겠는가?

A: 이 질문은 믿는 자들이건 안 믿는 자들이건 생각하며 진실을 구하는 모든 사람이 해야 할 질문이다.

무엇보다도, 히브리 성경, 신약, 인도, 중국, 페르시아 그리고 그 밖의 위대한 문명들의 경전들은 모두 한 가지 버전을 가지고 있는데 왜 알라는, 그가 이스라엘과 예수의 하나님과 동일한 존재라면 두 가지, 세 가지 또는 네 가지도 아닌 일곱 가지로 꾸란을 계시할 필요가 있었는가?

믿을 수 없겠지만, 이 질문에 대한 대답은, 무함마드 이슬람의 기록들에 근거하여, 놀랍도록 간단하다.

처음에, 다신교도 아랍인들은 대부분이 문맹이었고 꾸란 구절들을 기록하기에 편리한 것들 또는 수단이 아주 드물었다. 꾸란의 대부분은 당시에 무함마드와 같이 있었던 사람들에 의하여 암기되어야 했다.

무함마드는 그의 직접적인 추종자들 가운데 일부에게 그가 주장하는 ‘계시들’을 다른 시간 다른 장소에서 다른 동료들에게-23년이라는 오랜 기간 동안-알려 주어야 했기 때문에 구절들과 그 내용 그리고 어느 장에 그것들이 속하였는지 그가 기억하는 것이 불가능하였다. 그는 다른 시간에 다른 동료들에게 다른 버전의 구절들을 주고 있었다. 이것은 물론 그의 추종자들 가운데 불화, 놀람, 내분, 황당함을 야기하였다.

이러한 동료들이 꾸란 낭송을 교환할 때, 각자는 자신이 올바르고 분명히 단 하나이며 진짜의 버전을 가지고 있다고 믿었기 때문에 그들은 싸움을 시작하였고 다른 사람을 실수 또는 허위로 비난하였다.

그들은 물론 무함마드에게 그 진짜의 버전을 물어보는 것 외에 참고할 다른 것이 없었다. 무함마드가 두 가지 또는 그 이상의 버전들을 들었을 때, 그는 그들에게 그것들 모두가 옳다고 말하였다.

무함마드는 이 궁지를 피하여서 속임을 당하기 쉽고 무지한 그의 추종자들에게 꾸란은 일곱 가지의 다른 방식, 형태, 버전 또는 방언으로 ‘계시’되었다고 알려주었다.

그리하여 알라의 신실하며 진실한 사도는 이 편리하며 아주 단순한 대답으로 단 한 방에 그의 거짓말들과 속임수 모두를 덮어버렸다.

왜 일곱 가지 형태인가? 그 이유는 일곱은 성경에서 거룩한 숫자이며 그래서 무함마드는 꾸란과 하디스에서 계속하여 그것을 사용하였다.

단 한 가지 형태 그리고 한 가지 언어로 모세에게 토라를 주었던 알라는 ‘훌륭하며 남들이 모방할 수 없는’ 꾸란을 일곱 가지 다른 방식으로 주어야 했다.

꾸란이 결국 책의 형태로 짝이 맞추어지고 수집되기 전에 꾸란을 외워서 알고 있는 자들 가운데 많은 사람들이 무함마드 이슬람의 초기 전투에서 사망하였다는 것을 청취자들은 알아야 한다.

따라서 하디스들에 따르면 수많은 구절들이 그런 방식으로 그리고 ‘꾸란의 편찬’이라는 장에서 우리가 설명하였듯이 다른 방식으로 분실되었다.

사히 무슬림 하디스 1787(Ubayy ibn Ka'b의 이야기)

한 남자가 들어와서 기도하고 내가 반대하는 방식으로 (꾸란을)낭송하였을 때 나는 모스크에 있었다. 그리고 또 다른 사람이 (모스크에)들어와서 그의 동료의 것과 다른 방식으로 낭송하였다. 우리가 기도를 끝냈을 때 알라의 사도에게 가서 그에게 말하였다: 이 사람이 내가 반대하는 방식으로 낭송하였고 다른 사람이 들어와서 그의 동료의 것과 다른 방식으로 낭송하였습니다.

알라의 사도가 그들에게 낭송하라고 말하였고 그들이 낭송하였다. 그는 그들의 노력들(그들이 낭송하는 방식들)을 인정하였는데 무지의 시대에도 내게 생기지 않았던 일종의 거부감이 내 마음에 생겼다.

알라의 사도는 내가 (잘못된 생각으로)어떻게 영향을 받았는지 알고 내 가슴을 때렸는데 그로인하여 나는 갑자기 땀이 났고 내가 마치 두려움 속에 알라를 보고 있는 것처럼 느꼈다.

그는 내게 말하였다: 우바이(Ubayy), 꾸란을 한 가지 방언으로 낭송하라는 메시지가 내게 왔었고 내가 대답하였지: 내 백성들을 위하여 쉽게 해주시오. 두 번째로 그 다음 메시지에 두 가지 방언으로 낭송되어야 한다는 계시가 내게 왔었지. 내가 다시 그에게 대답하였지: 내 백성을 위하여 쉽게 해주시오. 그 다음 일곱 가지 방언으로 낭송되어야 한다는 계시가 세 번째로 내게 왔었소....

***그들이 꾸란을 이해하기 위하여 그들에게 꾸란이 일곱 가지 다른 방식들로 낭송되는 것이 필요할 정도로 무함마드의 추종자들이 얼간이들이라는 것을 무함마드의 알라는 알 수 없었던 것이 분명하다.

모든 것을 아는 무함마드의 알라는 그들의 약점을 알지 못 했다.

진실로 최고의 하나님과 같은 존재는 자신의 피조물들의 약점들을 모를 수 없다.

사히 알-부카리 하디스 3.601(Umar bin Al Khattab의 이야기)

나는 히샴 빈 하킴 빈 히잠(Hisham bin Hakim bin Hizam)이 나와는 다른 방식으로 꾸란 25장을 낭송하는 것을 들었다. 알라의 사도는 내게 (다른 방식으로)그것을 가르쳐주었다. 그래서 나는 (예배 도중에)그와 싸울 뻔하였지만 그가 끝날 때까지 기다렸고 그 다음에 그의 목에 그의 옷을 감아 그것으로 그를 붙잡아서 알라의 사도에게 데리고 가서 말하였다, “당신이 내게 가르쳐준 방식과 다른 방식으로 그가 꾸란 25장을 낭송하는 것을 들었습니다.” 예언자는 내게 그를 풀어주라고 명령하였고 히샴에게 그것을 낭송하라고 말했다. 그가 그것을 낭송하였을 때 알라의 사도는 말하였다, “그것은 이 방식으로 계시되었소.” 그 다음 그는 내게 그것을 낭송하라고 말하였다. 내가 그것을 낭송하였을 때 그가 말하였다, “그것은 이 방식으로 계시되었소.

꾸란은 일곱 가지 다른 방식으로 계시되었으니 당신들에게 편한 방식으로 꾸란을 낭송하시오.“

사히 알-부카리 하디스 4.442(Ibn Abbas의 이야기)

알라의 사도가 말하였다, "가브리엘은 내게 한 가지 방식으로 꾸란을 읽어 주었고 내가 다른 방식으로 꾸란을 읽어 달라고 그에게 계속 부탁하자 그는 일곱 가지 다른 방식으로 꾸란을 읽어 주었다.“

알-티르미지 하디스 2215(Ubayy ibn Ka'b의 이야기)

알라의 사도가 가브리엘을 만나서 다음과 같이 말하였다고 우바이(Ubayy)가 말하였다,

“가브리엘, 나는 글자를 모르는 사람들에게 보내졌는데 그들 가운데 책을 읽어 본적이 없는 늙은 여자들과 늙은 남자들, 소년들과 소녀들이 있소.”

그가 대답하였다, “무함마드, 꾸란은 일곱 가지 방식으로 계시되었소.”

***청취자 여러분, 성서의 백성인 이스라엘 민족은 그들이 이집트를 떠날 때 마찬가지로 글을 몰랐으나 이스라엘의 하나님은 토라를 그들에게 일곱 가지 다른 방식으로 낭송해줄 필요가 없었다는 것을 기억하시기 바란다.

3대 칼리프 우트만 빈 아판(Uthman bin Affan)이 한 가지 꾸란만을 남기고 다른 여섯 가지 버전들을 불태운 것은 바로 이렇게 꾸란의 버전들이 다양하였기 때문이었다.

가브리엘을 통하여 알라가 인정하였듯이 무함마드가 일곱 가지의 다양한 꾸란을 받아들이고 허용하였기 때문에 그 각 꾸란은 하나님이 계시한 것으로서 그것들 가운데 어떤 것이라도 태워버릴 권리가 인간에게 없었다.

그의 일방적인 행위는 아랍인들 가운데 반란과 반역을 야기하여서 결국 그 자신이 살해당하였다. 이 신성모독 행위는 그렇지 않다는 것을 보여주는 초기 이슬람 해석학자들이 기록한 책들 대부분에 있는 보고들과 상반되게 꾸란이 절대로 바뀌거나 변경되지 않았다는 무함마드 추종자들의 근거가 없고 완전히 가짜인 주장들을 무효로 한다.

꾸란 전체는 무함마드의 또 다른 자아인 그의 상상력의 산물이지만 꾸라이시 부족의 돌로 된 우두머리 우상신의 이름인 사람들이 의심하지 않는 알라의 입으로 교묘하게 표출되어 그가 주장하는 ‘계시들’에 하나님의 권위를 주었다는 것을 우리의 청취자들이 깨달을 때 위에서 말한 모든 비논리적이며 신성모독적이며 받아들일 수 없는 이상한 것들은 즉시로 해결될 수 있다.***

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자료출처 http://www.the-koran.blogspot.kr/2008/07/seven-versions-of-quran-part-54.html